给部分基层官吏上上课（二）
本想接着说说，这帮鸟人是如何混入组织的，又是如何当了官的。又想想，算了，还是开始讲讲正题吧。前几天，闻得有乡镇官员，为了遮掩某些丑事，又玩起了对公民指手画脚评头品足的老套路：“一屋不扫，何以扫天下？”
咋一听，好像这鸟官挺有学问的，比那些荒诞不经的草包官吏强多了。
其实，关于这个话题，我以前曾在兴化政府网论坛专门发帖，就这句貌似经典的遗毒千年的谬论进行了深入评析与抨击。
可惜，我向来不喜欢在文本文档里写东西，然后复制过来粘贴，还要重新排版，烦。
因此，我基本都是在论坛页面上直接写。这也就造成了因为论坛关闭，我以前至少十几万字的帖文都没了。
没办法，只能再次来讲讲这个话题。
先来看看这句话的出处（懒，直接复制百度百科了）：
原文：陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。可以看出薛勤对陈蕃“扫除天下，安事一室乎”这一观点的反应是“奇之”，联系前面“清世志”的言论，这里“奇”当然不是“奇怪”的意思，而应当是“惊奇”的意思。可见薛勤对陈蕃的观点根本就是赞赏的态度，怎么可能去反驳呢？再看同是记录东汉，魏晋时代资料《世说新语》，可以发现，其中对这件事的记录和《后汉书》中的记录基本一样，区别就是换几个无关紧要的字，意思一模一样。那“一屋不扫，何以扫天下？”是哪来的呢？看晋朝的史书、笔记没有，唐、宋的史书、笔记也没有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原来在这呢。清朝文学家刘蓉，在散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事。原文：蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。原来这句话是刘蓉他爹说的，并且人家的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”可问题是，刘蓉这件事和陈蕃的事太像了，如果只看一遍，保准过几天大部分的人都得弄混。所以，后人就弄出了“不扫一屋，何以扫天下？”这样的杜撰语句。历史上的陈蕃东汉太傅陈蕃。其祖父曾任河东太守。不过到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎! 这回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。感悟之余，劝道，一屋不扫，何以扫天下?以激励他从小事、从身边事做起。没想到，千年以前的两句对话，竟成了后人教子育人的名言，用以激励他人从小事、从身边事做起。
看罢上述，只要不是草包，只要稍稍懂那么一点点儿汉语，就能明白，所谓“一屋不扫何以扫天下”之论，是从何而来的了。那么，只不过是一句杜撰出来的、而且是掐头去尾断章取义的谬论，为何能够时不时就冒出来呢？某些鸟官，为什么如此钟爱这句话，三天两头就要拿出来用一下呢？作为帖文，篇幅不宜过长，先说到这儿。下篇继续。
东园居士 发表于 2024-2-16 16:17
缺钱的贪财不一定是恶人，但那种不缺钱仍贪得无厌的绝对是蠢货加恶棍。。。。。
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