关门陈

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关门陈

张从义 张培元

位于兴化城东北约1公里处、白涂河和老兴盐公路北侧的关门陈村，是一座具有典型水乡特色的古老村庄。六百多年前，因村庄距城很近，只有千步之遥，故被人称之为千步庄。
北宋元花年间(1086-1094年 )，陈氏始迁祖陈七二携家带口，自平江(苏州)迁到地广人稀的水乡兴化北郊的千步庄垦荒种植，定居繁衍。
南宋建炎四年 (1130年 )，金兵大举南侵，兴化被金兵占领。千步庄大部分村民逃离他乡避难，惟独陈姓闭门独守。也许是因为时间长了，大门上竟结起了蜘蛛网，从而逃过金兵的搜捕，得以生还。后来，人们得知此事后，便将千步庄改称为关门陈村，并一直延至今日不变。由于陈氏家族人丁兴旺，且分布全县许多地方，和当时兴化地区人口众多且人才辈出的顾氏、陆氏、时氏家族，并列兴化宋元时代的“顾、陆、时、陈”四大家族。此外，有研究者认为，关门陈实为关门城。兴化筑土城时，以此处为子城，与城堡(今兴化城西郊 )新城一同起拱卫作用，弥补无外城的缺陷。
目前，关门陈自然村有1400多人口，其中60%为陈姓，其余为倪王二姓以及少数其他姓氏村民。村西北角老庄基，为古村落所在地庄北一字排六间砖木结构，具有典型明代民居建筑风格的古宅，为村民王学才、王学保兄弟二人所有，至今保存相当完好，为古村千年历史的见证。

据有关资料记载，关门村陈氏家族的先祖陈十大，曾于元至正十三年(1353年 ) 和施耐庵一道协助好友张九四( 即后来的张士诚 )在泰州兴化白驹场界牌头(今兴化市合陈镇界牌头村 )“十五里庙里举行起义誓师大会。起义之前，施耐庵(谋士 )、陈十大(壮士就和张九四的关系非同一般。举事前夕，经过密谋，根据施耐庵的意见，并征得陈十大、张九四的同意，张、施、陈三人以自己的姓氏联成王体，以其谐音组成的名字取代张九四，为起义成功后，推举张九四称王做准备。为此，张九四改名为张士诚(施士同音、陈诚同音)。与此同时，张士诚的四个弟弟(包括一个族弟张士骏 ) 也按字派(排)改名为:士义、士信、士德、士骏。遵照施耐庵的意见，他参加起义，随军作战，出谋划策，但不出头露面，不担任任何官职只当军师而已。而陈十大则成了十八根扁担之一。
元至正二十六年(1366年)，施耐庵和陈十大向张士诚提出与朱元璋和解共同反元的建议，被张士诚断然拒绝。为此，施、陈二人认为没有必要再和张士诚共事下去。于是，施耐庵在江南滞留了几年以后，应兴化同乡好友顾逊邀请，回故乡兴化施家桥专心著述《水浒传》。陈十大也潜回老家关门陈，一心只读圣贤书了。
朱元璋建立明朝以后，念及陈十大不与自己为敌的“旧情”授其云南军户，和大将沐英一起成守云南边疆。后来，陈十大娶了苗女为妻，生二子。长子定居云南，次子携母亲祖传治疗刀伤的秘密配方，潜回故乡兴化关门陈村，后来在兴化城大南门城内购地建屋，其后裔陈六房与陈八房分别经营药铺兼专治跌打损伤。由于大量使用云南白药、三七等名贵药材，故疗效十分显著，享誉兴化及江准里下河地区几百年，直到二十世纪七十年代才完全歇业。陈十大亲手移栽的-棵具有600多年历史、形似白鹤展翅，长在陈氏宗祠( 即陈八房跌打损伤诊所 ) 天井里的大叶黄杨树，没有因为拆迁而被移走，至今仍然生机盎然、枝繁叶茂地生长在原址上，成为兴化市第一中学校园内的道亮丽风景。
明清两朝，关门陈村陈氏家族人文荟萃、人才辈出，科甲鼎盛，先后出了5位进士。至今仍保存完好，位于兴化城中儒学街上的陈氏故居，也就以“陈氏五进士第”名称成了兴化市文物保护单位。
清道光二十五年(1845年)，陈广德考取乙已恩科三甲第27名进士，官至户部主事。回归故里后，任兴化文正书院山长。咸丰元年(1851年)与刘熙载同修《兴化县志》(即“咸丰志”)。咸丰四年(1854年)，为兴化《施氏族谱》写序，称“兴化白驹场施氏耐庵先生，明洪武初由苏迁兴化，复由兴化迁白驹场，耐庵精于文”等，为后人研究《水浒传》作者施耐庵提供了有力佐证。
明朝中后期，关门陈陈氏家族中部分精英，迁居兴化城文林里儒学街，即后来的陈五房巷东西两侧。清康熙初年，陈以怕辞官回归故里兴化后，对陈五房巷东西两侧的四房和五房几十间住宅进行改建和扩建，初步形成了至今所保存的格局和规模。四房、五房分布东西及前后各三进。照厅、客厅、大厅及堂屋、厨房、书房、佣人住房等分布在东西两条中轴线上。大厅正中悬有都察院左都御使林起龙奉康熙皇帝圣旨题“琼林世宴”匾额 (与四牌楼上所悬“琼林世宴”匾相同)。“琼林世宴”匾上方悬“四世恩荣”匾额。

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