富人的孝顺不必标榜，因为穷人想孝顺就是一场预知之难！

佛魔一念

其实这个标题也可以改长一点：
有退休保障的老人不必标榜子女的孝顺，穷老人也不要怨子女孝养中的“色难”，大家应尊重人性，少去欺负底层百姓……
谈论孝顺，那就应说先研究其主体老人的结构。

作为一名底层百姓，我眼中的富人与穷人之分比较简单。
能体面的不违背良知去营生养活一家子，并能在家人遇上一场大病时，不需倾家荡产举债即可看好的就算富家。那种家中有一人得了大病即全家省吃俭用改变原有生活方式的即是穷人家。
孝顺父母或长辈，其实是中国传统文化中特色的道德标准，说白了绑架了一个人在社会公众面前的人品与修养，可以将荣辱与共的影响力紧紧相连，所以值得将孝顺主导分成富与穷来思考。
富人也会为孝养老人多了一份心思，但那是正常的家庭秩序，不影响生活状态的改变，坦然接受中能起现出一份个人积极生活的个性与素养，谓之孝道。
而一个穷人也想按大家崇尚与追求的孝道时，那就会打乱原有家庭生活平衡中的供求比例，需压缩一切暂时不急需的支出，并加大工作中的劳动量去换取更多报酬来尽力维持家庭最基本的秩序平衡，面对高额不知结果的医疗投入，那是不是迎来了一场灾难？！
所以穷人对老人的孝顺是需要建立在自己与孩子正常生活的缺失中完成，而富人不必影响下可支持孝道的完成。
城里拿着高退休金的老人，身边总是一帮孝顺的子女问寒问暖，祝福其寿比南山。所以我才有了第2个标题中，富老人能养一帮啃老的，不知是谁孝顺谁？
所以只有及退休金去保障生活的老人，我们才好谈“孝顺”这个词。而乡下没退休保障的老人总是在能走能行时，就选择单独住到只要能遮风避雨的陋室就行，不去麻烦苟且中为了孙辈成长的子女。只有在年老到无法独立生活时，才会不得已去麻烦子女，那应该是病入膏肓需要大量医疗费或已拖成无药可救下，需有人端茶送水喂食生存之时。这时子女的孝可想而知其付出的代价不是简简单单的一颗为人子女的报恩之心……
在孝顺这个词背后，总会被大家将“色难”这个词联系到一起。好多老人说子女孝顺，其实就是没让他（她）冻着饿着，但最怕看子女的脸色。所谓“色难”无外乎内心在脸上不乐意的表达。那都是老人因自己不能再坚持拖着年老体弱多病的身体活下去时，得靠子女的协助下生存。
面对无法逃避的父母生活保障，这时子女要去尽传统文化中的孝顺，农村的子女不能将父母的生活像城里人那样交给“国家”或“钱”去消化，那就得挤出家人中衣食住行加教育、医疗、住房中的费用让老年人活下去，如何能舒心没有压力让脸上没有变化，那不是装得长久的。
文明，是人类追求道法自然最合理的方式，是众生平等的大智慧。当我们也追上人类发展文明的脚步，会让医疗与养老福利得到法定的满足。
我一直在想有一天，我们社会中的老人都享受着免费医疗与养老时，是不是就解决了大家再去谈论的“孝道”问题。那时子女人人都没被贫困而产生与父母爱的距离，毫无顾忌用问寒问暖面带真诚的爱去表达对父母的感恩！
当下社会底层的我们，已经被教育、医疗、养老、住房压在生存线上，一直在祈祷子女长大成人能独立生活及父母健康无大病大难就是最大的幸福，这还不是穷逼出来的……

中华传统文化中有一部《二十四孝》，其实是违背人性愚弄与奴化百姓的糟粕文化，是专制统治者洗脑的工具，用道德绑架让你甘于在“30两银子”中做个“好人”活着，我们的认知应看清！
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，众人平等存慈悲之心就行……

佛魔一念

内容一删减就将穷人不能好好孝敬父母的责任推到了人性主观不想为善上。
完整文章是告诉大家普通百姓在当下现实中是无法去做个自己心目想做到的“孝顺”……
文章被改后灵魂没了！

直言不讳

久病床前无孝子-----特指的是穷人群。
除极个别忤逆子除外，绝大多数中国人还是以孝为荣，不会过份嫌弃家里的老人。家境越富裕越能体现孝心。不缺钱的可以骄傲地说会不惜一切代价！缺钱的则说会尽已之能！都是为了不让自己背负不孝子孙的名声。
在尽孝这方面，中国人应该是做得最好，但在养老这一块，中国人在同等国家之中则可能是最差！有些国家将养老做成了社会责任，中国的大部分老人则是自生自灭的状态。。。。。大部分老人的所谓养老金不过是隔靴搔痒。有些人连隔靴搔痒的机会都没有。