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九里大侠

      近日，《中国纪检监察报》刊发我市廉洁文化评论文章《不为物役》。                                                                  
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不为物役
“士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正。”出自宋代何坦所著的《西畴老人常言》，其意思是一个人的所作所为受诸多杂念的影响，倘若放纵私欲，做事就会失度，人生就会偏航。唯有节制私欲，方能轻装上阵、行稳致远。
无为其所不为，无欲其所不欲。做人应该有自己的原则和底线，不做违背良心的事情，不贪图不属于自己的东西。东汉名臣杨震在赴任途中经过昌邑，昌邑县令王密来拜访他，并怀金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听出杨震的责备之意，说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密大感惭愧，怏怏而去。明朝名臣于谦为官清廉，一次朝廷派他巡察河南，返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产送他，他坚决不收，还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”为官者只有约束自己的欲望，不该伸的手坚决不伸、不该收的东西绝对不收，才能胸怀坦荡，秉公办事。
要做到节制私欲，就要心如明镜，时刻保持清醒的头脑。清代李拔所著《福州府志》中有言：“夫水至清则能照物，心至清则能烛理，为学以之，居官亦然。清心寡欲，中无滞碍，明睿所照，自然鉴空衡平。”意思是说，水足够清澈时，才能照出物体，同样，当人心中无杂念时，思维才会缜密，思路才会清晰，才可以英明地处理事情。手握公权力的人，应常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，真正做到不忘初心、慎终如始，切莫使贪欲蒙蔽了理智，让权势冲昏了头脑。
《菜根谭》中说：“胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。”一些人虽然能看清放纵私欲的害处，却又经受不住“糖衣炮弹”的诱惑，最终意志崩塌，彻底沦陷。因此，要做到节制私欲，还要有坚强的意志力作为保证。明代冯梦龙的《醒世恒言》第二十六卷“薛录事鱼服证仙”中讲述，薛姓官员发烧昏迷中，梦见自己化成一条鲤鱼，躲在潭中几日，不曾出来觅食，肚中甚饥，恰巧渔夫放下香饵，鱼儿清楚饵上有钩，然而抵不住引诱，终究上钩。“眼里识得破，肚里忍不过”，放不下馅饼，就会落入陷阱；挡不住诱惑，就会带来灾祸。反观现实亦然，很多落马官员在忏悔书中写道，虽然心里清楚党纪国法不容践踏，但在欲望的驱使下，胆子越来越大，手也越伸越长，最终落得身陷囹圄、身败名裂的下场，值得反思警醒。
知足者富，知止者久。对于党员干部来说，要以“不为物役”的态度走好人生的每一步。唯有心存对纪法的敬畏，用公利战胜私欲，用原则扫清杂念，用理智克服冲动，方能抵住诱惑，不落陷阱，永葆清正廉洁之本色。
来源：中国纪检监察报

九里大侠

知足者富，知止者久。对于党员干部来说，要以“不为物役”的态度走好人生的每一步

zxb518

“士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正。

兴化三水园论坛

文章结构严谨，逻辑清晰，事例与理论相结合，深入浅出地阐释了 “不为物役” 这一深刻主题。在当今物欲横流的社会，对党员干部及大众都有很强的警示与指导作用。不过，若能在论述中融入更多当下社会热点案例，或许能让观点与现实联系更为紧密，引发读者更强烈的共鸣。

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