信手剪出新花样（兴化剪纸）

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信手剪出新花样

（兴化剪纸）

☆刘双湖

剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间技艺，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。剪纸，又叫刻纸、窗花或剪画。剪纸和刻纸区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。2006年5月20日，剪纸艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
公元前的西汉时代，当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸手工艺术的历史从纸的出现开始，汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
唐代剪纸——纸花，唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花、棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪，描绘自己熟悉而热爱的自然景物、鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
构图方法。剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。
在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。
民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。
兴化自唐宋以来，就出现了剪纸用在许多方面。结婚时物品上用的团花（如双喜、凤催牡丹）、绣花枕头、绣花鞋。以及老人仙逝的小枕头，小孩的围口在上面绣花时，均需要花样，所有花样均出之剪纸人之手。
家住兴化市大垛中心小学幼儿园背后的张粉珍，女，生于1931年。她是兴化市非物质文化遗产项目《兴化剪纸技艺》代表性传承人。人称邵奶奶的张粉珍心灵手巧，勤学好问，13岁时，看到人家剪花样很羡慕，也想学。先用废纸剪简单的团花，以后逐渐剪蛋形的、树叶形的。自己做鞋子时，在上边试着绣，居然也行，看见卖花样的，就特别留意人家的剪法，注意人家从何处下剪，如何运剪，最后从何处收剪等等。回家后，她用废纸回忆人家剪的过程学剪一遍，开始剪得不成样子，但不恢心，反复练习，后来慢慢剪得有些象样。左邻右舍的女孩看到她剪得不错，你请她请，经过较长时间的剪练，逐步成熟，到十七、八岁时就能为人家剪出指定需要的花样。有一年，她的女儿邵连红出嫁时，为其女剪了面盆、炉子、脚桶等陪嫁物上的许多大红团花，吸引了许多群众，看到嫁妆上有这么多新颖的剪纸，看热闹的人更多。

1970年兴化县大垛人民公社崇禄大队第5生产小队社员周炳堂的儿子周保生结婚娶媳妇时，周家人请张粉珍为新娘子做的绣花踏轿鞋，剪的花样，绣的是荷花莲枝藕，街坊邻居看了个个说好。1991年经兴化市大垛镇文化站推荐，张粉珍的2幅剪纸作品参加江苏省民间工艺展览，其中剪纸“蝴蝶”获纪念奖。
张粉珍的剪纸代表性作品主要有鞋样、团花、围口花、枕头花、小枕头花、坟上烧的纸帐、麦秆编织5层珍珠宝塔。
鞋样花主要有男女成年人穿的绣花拖鞋、婴幼儿穿的软底虎头鞋、新娘出嫁穿的绣花嫁鞋、老年人去世时穿的叫“四片瓦”寿鞋。鞋子上的花样多为蝴蝶、牡丹、萝卜丝、菊花，竹子花、梅花、虎头画、莲藕等。

团花主要是结婚喜庆之日用。有贴窗户的，放四仙桌玻璃台板下的，放茶具、茶盘、茶碗上的，放面盆里的，套罩子灯上的，放茶几、桌子上的，放铜炉子上的。花样多有：蝴蝶双喜、凤催牡丹、蝴蝶如意、竹子花、蝴蝶牡丹、蝴蝶桃花、蝙蝠、梅花、蝴蝶含桃、喜鹊登梅、兔子望月、合欢踩藕、如意牡丹、梅花如意、荷花莲藕、鸳鸯戏鹅等。都离不开富贵、吉祥、好合等寓意。
小孩围在颈项上下巴下的叫围口，兴化方言叫“加口子”，以防流口水和饭菜掉在衣服上污染衣服，加之过去经济困难，常洗衣服，容易把衣服洗坏，用做衣服的边角料或旧衣服就可以。所以做多个“加口子”轮换围上，方便换洗晒干。特别是“流口水”的婴幼儿，一天要换上好几次，才不至于让婴幼儿烂下巴。围口上绣的花样有大、小两种。一般是绣的是如意，所以又叫如意加口。
枕头花：结婚用的绣花枕头和枕套的花样，内容基本同上，只是尺寸不同。
小枕头花：又为寿枕花，为过世老人所用，花样为福、禄、寿、富图案。
到坟墓上烧的纸帐用5色（红、黄、绿、紫、白）纸剪成。



传统技艺拓片的工艺流程。枕头花的剪法：先取样，借自剪的样子也可，置桌上放平，用白纸覆盖，然后将蜡烛油和黑灰熬成团状（用香油灯烧取的灰好用，锅墨灰不好用），冷却后在白纸上反复磨，使白纸上出现黑白不同的图案。在需要使用时留着备用的，再将磨好的图案叠后加上几层纸，照样子剪。一次能剪八层，分发八处留着备用。这是一种传统技艺的拓片方法，张粉珍传承后应用自如。媒体上少有介绍，现在基本失传。
剪纸全靠一把很顺手的小剪刀，剪刀运用，就看出一个人的工夫。手法上有从中间、从边缘、从外往内运剪的。形状上有三角形、四方连、圆形、方形、椭圆形。剪时用纸的折叠方法有：对折（对称形、三角形），两折（四方连圆形、八面形），三折（九面形）。
张粉珍作品的主要特征是：一、审美性。它是中国民间装饰工艺品之一，从古至今仍在使用，它深受人们欢迎，又给人们带来美的享受。二、时代性。反映当时人民的愿望，内容随时代发展而创新。三、实用性。它除了给人们欣赏外，主要的作用是实用，如结婚、新年等，均需用剪纸技艺。四、欣赏性。由于它是美的，所以人们除了有实用的价值外，还给人以欣赏。欣赏一幅好的作品，会激起欣赏者的无限喜悦之感。五、思想性。它是创作者思想的反映，它宣传喜庆、健康、向上，摒弃丑恶、低下、庸俗，描绘了自己心中的世界。



其作品的重要价值是：一、绣花的样本。一般用剪纸的花样贴在布上绣花；二、喜庆的物品。结婚时用红色剪纸，增加喜庆气氛。现在仍在使用，只不过是用多用少，有的不是手工剪的（如双喜）。三、经济上的实惠。剪纸的人既满足别人的需要，又能贴补家用。四、历史文化的传承。它是中国民间装饰工艺品之一，只有不断的使用和创新，才能更好传承下来。五、旅游纪念品的开发。除正常销售剪纸作品外，并为旅游者现场献艺，能吸引旅游者驻足观看，增加旅游景点的项目和经济收入。

张粉珍多次参加兴化的非遗展示活动。在她80岁的那年冬天，兴化电视台《民生直通车》，泰州电视台，《泰州晚报》《兴化日报》等媒体。均以祝贺老人八旬寿诞的角度，介绍了张粉珍的剪纸技艺。
现代高科技产品在人们的生活中，所占的位置比例越来越大，一些传统民间技艺受到影响。民间剪纸传承的新接班人，却少之更少，现存的普通民间剪纸人都是些业余爱好者，不能依之为生活来源，最小的年纪也在60岁以上，所以民间剪纸在乡村的生存空间越来越窄。
    民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来，更具有感人的艺术魅力。