月台与望乡台

兴化三水园论坛

            月台与望乡台
               文/吴文国

         2023年6月17日是我的特殊日子，早晨4时人们还在睡梦中，我们一家人就早早起床，参加我五叔的葬礼，最后一次送别亲人。送葬车在哀乐声中徐徐离开，前往兴化火葬场。我们怀着沉重的心情，围绕遗体三圈，鞠躬三次作最后告别。当火化后车队直接到从六村墓地安葬后，可能是老天爷动了感情开始下起小雨，好像板着的脸开始哭泣，为一生操劳辛苦的五叔忍不住同情流泪。回想起五六年前我在月台前送他，想不到是最后的永别，而现在他在望乡台眼睁睁看我们却永远回不来了。
        月台、望乡台的区别不在于一个是阳间的站台，一个是阴间的站台，阴阳本来就是相对的。它们的区别是:月台是群体的悲欢离合，望乡台是一个人的悲歌。
        一个人要远行，亲戚朋友家人去送行，人多的人少的都有，人死了登上望乡台，尽管亲人哭得肝肠寸断，死去活来，却没有听说哪个人可以送死者到阴曹地府门口告别。
        月台是送行的驿站。母送子，恋恋不舍；妻送夫，依依惜别；朋友相送，或潇洒挥手，或慷慨悲歌；情人离别，缠缠绵绵，各种人生悲喜都以短剧或小品的形式在月台上演。离别，是一次团聚的终点，是一次离别的起点，也是下一次相聚的出发点。虽是分离却充满希望，因为有出发就有归来，有离別就有守望，在守望里等待一个或近或远的未来，包含希望的离别，苦也是甜。
        望乡台是回望一生的月台。
在中国古代，有北宋龙图阁直学士、民间传说中的第一清官包拯（俗称包公、老包），在死后出任阴间的阎王的传说。因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。                        
        站在望乡台望乡，是一生最后一次望乡，是此生此世的最后一眼，从这个站台登上列车，不是开往天堂就是去往地狱，从来没有返程，从来没有归航。看完了最后一眼故乡和亲人，就踏上了轮回之路，做人做牛做马做大树做小草，做什么都是下辈子的事了。望望乡台的前方是奈何桥，孟婆手里端着碗汤，说:“来喝了婆婆这碗汤吧！”你愿意也好，不愿意也罢，都是得一饮而尽，从此忘记前程往事，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今生记忆的地方，这一刻，无论你还执着于多少前世未了的意愿，终将无法实现，只能发出一声长长的叹息罢了。孟婆汤是人鬼两界的界碑，是斩断今生和来世的利剑。那些未了的红尘，是官也好，是情也罢，是财也罢，在这一刻都得做个决绝的了断。这杯忘情水是孟婆代表阴阳大法官——阎王，给你切断一切挂碍心，烦恼丝，思绪链，从此转世超生去也。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
        登上月台，送走的人也有一去不复返的，也有来来去去，匆匆忙忙，一次一次登上月台，散聚又散聚，列车频频靠站又轰隆开走，卸下一批人又载走一批人，时光的列车一次又一次把活着的人带进死亡，送上天人永隔的望乡台。
        月台上有被逼远行的，也有欢呼雀跃出发的。月台上的出发是不舍的，思归的，也有发誓永不回来的，月台上的悲欢是多元的，蕴含各种不确定因素，要比望乡台复杂得多。望乡台更纯净——它永远只有一种旋律，一种心情，一样思绪，那就是不舍和无奈，那就是生死永隔。
        任何人的生命中，都会有分离的月台，也都会有登上望乡台的一天！在月台，我们要珍惜。在望乡台，把一生过好，才会无怨无悔。