原来《西游记》是我们兴化人写的…

八字桥

最早的金陵世德堂刻印本丶，，卷首有“华阳洞天主人校”，而李春芳曾在江苏华阳洞读书，所以曾自号“华阳洞主人”。
此外，《西游记》第95回有这样一首诗：

缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥。
虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。
草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。
古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。

其中隐藏有“春芳长者留迹”这几个字，而李春芳晚年确曾自号过“春芳老人”。
而且李春芳本身作为儒家人，不但在茅山当了一段时间道士，甚至还在崇明寺研究过佛法，所以对于道教、佛教都有深厚的研究，不然也没法因擅长写青词而获得嘉靖皇帝的看重。
此外，李春芳还曾请益于阳明心学泰州学派创始人王艮，是阳明心学门人。
《西游记》原著中存在大量方言，和今天的兴化方言基本一致，而李春芳是兴化人

李中居士

李春芳简介
‌李春芳‌，字子实，号石麓，南直隶扬州府兴化县（今属江苏省泰州市）人，祖籍江苏句容，是中国明朝中期的大臣。‌1

生平：李春芳在嘉靖二十六年（1547年）以状元及第，授翰林院修撰，后历任翰林学士、太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、礼部尚书等职。隆庆二年（1568年）接替徐阶成为内阁首辅，后累官至少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。
职业：李春芳是明朝中期的政治家，官至内阁首辅。
代表作品：他著有《贻安堂集》10卷。
在李春芳的政治生涯中，他在劝止明穆宗奢靡、力救获罪言官、支持限制勋戚庄田、大力裁革冗员以及赞成“俺答封贡”等军国事务上发挥了重要作用。然而，因阁臣高拱、张居正等人的排挤，他屡次上疏请辞官，终于在隆庆五年（1571年）获准致仕归乡。李春芳晚年居家孝养父母，为乡里所艳羡。万历十二年（1584年），李春芳去世，享年七十五岁，获赠太师，谥号“文定”。

稀里糊涂

四大名著和兴化都有关系

兴化三水园论坛

关于《西游记》与李春芳的种种关联说法，属于一种学术观点和解读，但目前并没有确凿的定论能证明其必然性。
从 “灵根育孕” 在花果山影射李春芳祖上籍贯在 “花果山”，以及书中多次强调孙悟空籍贯在花果山，并结合李春芳曾在江苏华阳洞读书、自号 “华阳洞主人”，还有《西游记》中存在一些与李春芳相关的暗示等方面来看，似乎存在一定的联系和解读空间。
然而，《西游记》是一部具有丰富内涵和多种解读可能性的文学巨著，其作者身份也一直存在争议。将其与特定的人物如此明确地对应起来，还需要更多的证据和深入研究来支撑。不同的学者可能有不同的看法和解读角度，在没有形成广泛共识和充分证据链的情况下，不能简单地认定这种说法就是绝对准确的。同时，文学作品中的意象和情节往往具有复杂性和多义性，不能仅从表面的相似或关联就直接得出确定性的结论。

九里大侠

兴化三水园论坛 发表于 2024-8-27 21:40
关于《西游记》与李春芳的种种关联说法，属于一种学术观点和解读，但目前并没有确凿的定论能证明其必然性。 ...

言之有理！

s321281198

单就作者，李春芳可能性极大，不太可能是吴承恩，西游记里有一回目，脱难江流来国土，承恩八戒转山林，古代小说作者会避自己的讳，不太可能把自己名号写进小说里。

另外就红楼梦作者也有很大问题，目前的120回是被清朝把前80回合有所修改保留，后面的回合是全部重修的，前几年现世的108回合癸酉本吴氏石头记，可以说是清初的原稿，现已流传出来，完整保存了后28回合，各种谶语前后对应，并有宝玉为黛玉所书几千悼语，大体为明亡遗老多人合力所作，原稿为吴梅村，雪芹是其中润色的人，可能由于满族已经融入我民族，真本不利于的团结，完整版也是出版不了。
水浒传作者也有争议
还有本奇书金瓶梅，作者也是不详

可能古代真有学识的文人不喜功与名！

稀里糊涂

兴化自古人文荟萃

版主3

谁写的不重要，能流传下来才是最重要的。如兰亭笑笑生的《金瓶梅》一样。
一个社会如果不能将一些精绝的作品得以传世，才是最大的悲哀。