《顾梓河》传

顾世荣

                           

                                       顾梓河传

文/顾世荣

关于顾梓河出生时间的探究

在《顾氏族谱·龙津堂珍藏》中，有两处记载关于顾梓河“四十年”的，即失名的《赠梓河》中“四十年来色憔悴”，以及李春芳的《送顾梓河会丈三首》中，“困阨四十年”的信息。那顾梓河是不是只活到四十岁呢？答案是否定的。因为在《顾氏族谱·龙津堂珍藏》中，有李春芳写于明万历三年（1575年）的《复祭梓河》和明万历四年（1576年）的《又祭梓河》祭文中，都称自己为“会弟”，且皆称顾梓河夫人为“王嫂”，故可以肯定顾梓河年长于李春芳。而身为（明）隆庆二年首辅李春芳的出生时间1510年1月14日，应该不会有误。因而可以肯定的是，顾梓河出生早于李春芳，大概时间在1505—1509年之间，殁于（明）嘉靖三十八年（1559年），享年超过五十岁。

唯一的可能就是顾梓河从十岁左右开始被嬴疾（肺病）所困扰，并被亲朋好友所知晓。

                                                                               顾梓河传

顾梓河，讳仕（即顾仕），字行可，出生于（明）正德年间（1505-1509年之间）的缸顾庄。顾氏一族是元明时期的兴化名门望族，祖上有大明王朝的开国功勋顾师鲁和顾师胜。顾梓河乃顾师胜六世孙。爷爷顾良榖（字“惺翁”、号“大用”）、父亲顾秉宪（字“湖堧”、号“邦御”），都是饱读诗书的文人。出生在书香门第，从小受家庭氛围的熏陶，使他幼年时就对四书五经充满浓烈兴趣。为了让他接受更好得教育，童年时期，父亲将他送往兴化城的“开元道院”（旧时学馆，在原新华电影院西侧），受教于王皋南先生之门。在这里不仅接受系统的教育，因悟性高，故学业精进迅猛，得到先生和同伴的一致认可。顾梓河学识的渊博，产生了虹吸效应，遂与李春芳、宗臣等兴化文坛新秀结成学社，梓河“执牛耳”，当年他们谈经论道经常往来于缸顾庄（即湖埨村、武陵溪）。青衿学子们十分敬佩顾梓河的理论功底，以至于李春芳的很多文章都请顾梓河削斧，为之锦上添花。昔日顾梓河的锦绣文章，都被宰相府内视为瑰宝，世代研习。多年后，李春芳的曾孙李长倩（崇祯·甲戌进士），在文章中写道：“顾公梓河，乃吾祖文定当年以师事之者也。文定祖每拈一艺必就正先生，先生古处直为笔削不稍，徇文定祖奉为指南弗斁也。今校义尚在，余家什袭藏之”。而宗臣笔下的缸顾庄“人美、景美、文风盛”。包括《封神演义》的作者陆西星，跟顾梓河私交甚密，彼此的互赠诗词《顾氏族谱》中都有记载。

顾梓河出生在文风蔚蓝的缸顾庄，从小就天资聪颖的他，被寄语厚望，庄上多位满腹经纶的长辈，对他倾注精力给予辅导，使他学业上与日俱增。彼此诗词往来在《顾氏族谱》中有记载。其中就有顾梓河写的《哭西田祖》（“西田”，顾良金，字“全贵”，号“西田”，梓河的爷爷辈）和《次一齐伯韵奉怀》（“一齐”，顾秉纯，字“一齐”，号“本然”，梓河的父辈）：

              哭西田祖

湖海风流悼哲人，他乡骨肉更情真，

衣冠出入忘孙祖，樽酒逢迎作主宾，

实拟诗书延世泽，不教鹅鸭恼比邻，

秋风里宇归宁日，惆怅茱萸泪满巾。

次一齐伯韵奉怀

长夏天涯忆草堂，通尘家事费商量，

尚平心愿何时毕，元晏颠毛此日苍，

老大晨昏劳作伴，少年思义感难忘，

乡书两月无消息，为谢平安报古扬。

相传有一年顾梓河赴南京参加乡试，长辈们对他寄予厚望，出发前，顾秉和作诗《送行可侄乡试》（顾秉和，字“汝韶”，号“春溪”，梓河的父辈）

          送行可侄乡试

南国凉风渐渐秋，美人扶醉上仙舟，

日边暝树开江口，楼下闲云出石头，

两地情怀忧乐共，百年事业后先收，

夜来一掷双虹兆，喜抱东山折屐羞。

顾梓河年轻时胸怀大志，曾在诗中写道：“登山如有屐，拟上最高峰”。如此信心满满想考取功名，可他却屡试不中，困顿科考数十年。而李春芳、宗臣分别于嘉靖二十六年（1547年）、二十九年（1550年）考取进士。本就身体欠佳，加上屡试不第，精神上的枷锁和现实中的压力，一直困扰着梓河，使他身心憔悴。他在《秋夜吟》中写道：“老父头增白，痴儿口正黄，年华逾强仕，灯火守词章”。有一次，李春芳见到面黄肌瘦的顾梓河，感觉目不忍睹，写道：“霜风早摧折，使我心如焚”。直到嘉靖三十四年（1555年），顾梓河才考中举人，授任河南洛阳县教谕。任职初期，捐出个人俸禄修建学宫，设“春风堂”亲自讲经教书。任上“严科条以辑文，倡讲习以明学”，培养了一大批有名望的门生。期间还被举荐为湖广乡试同考官，秉承德才兼备之原则，注重经世致用，凭独具慧眼，选拔人才甚多。至此，顾梓河在大明嘉靖朝官场是“声实并茂，剡荐交藤，闻驰京洛”。

顾梓河后来被擢升北直隶新河知县，尚未赴任，于嘉靖三十八年（1559年），在京应试期间病逝于永光寺。当时身边没有亲人，只有好友翰林院学士李春芳在帮忙料理后事。顾梓河的突发病故，使得挚友李春芳伤痛不已，在悲痛流泪中写下《祭梓河顾君行可文》。这篇祭文致真致情，感人肺腑。文中，用四个“痛哉”来抒发对梓河的悼念之情，还就梓河的言行和后事作了安排，文中写到：“君之文，昌茂俊逸，余常传之。君之行，直谅光明，余当誌之。君有三子，余当抚之”。后来在李春芳的关心和培养下，梓河的长子顾应守（字“敬用”），考取了功名。李春芳六十岁时致政返乡后，分别于万历三年、四年，去缸顾庄顾梓河的坟前祭拜，并看望慰问嫂子王夫人。顾、李两家的深情厚谊，历代相传。以至于李春芳的后裔写了不少赞颂顾、李两家之情谊的文章。文字是载体，延续着顾、李两家的友谊源远流长。

无论读书还是为官期间，顾梓河一言一行都充满着家国情怀。任洛阳教谕期间，以“助士之积学，而夺于贫者”为己任，就培养人才而躬耕讲坛数年，曾在当地赢得“天下师”的美称。同样，目睹家风渐衰，顾梓河心急如焚，于是着手创修族谱、建祠堂、拟定族规，将祖德予以传承并发扬光大。他于大明嘉靖十二年（1533年）初创族谱，并请李春芳于嘉靖乙卯年（1555年）做了《初创族谱李公序》，由状元宰相作序，遂增加了《顾氏族谱》的含金量。几百年来，族谱经过几次续修，但都是以初创的族谱为蓝本。《顾氏族谱》，顾氏族人视之为珍宝，甚至有宗亲在“文革期间”用生命保护它，才使得祖上的丰功伟绩和人文雅事得以流传。很多外地六三公后裔，也是通过《顾氏族谱》的信息，追根溯源找到了缸顾庄。其中就有河南周口的顾氏，通过族谱内容和顾梓河所写《怀家文学、上川》诗等信息，使这一支宗亲，于2024年清明节前，寻根问祖找到了根，将中断400多年的血脉关系得以延续。

顾梓河的一生是命途多舛一生。也是跟病痛斗争的一生。尽管身体有恙，但他仍然夜以继日的学习，用知识报效国家、服务社会、光宗门楣。他为后世留下了很多精神财富，如初创《顾氏族谱》、《制订族规》、书写“诗词歌赋”；还有缸顾庄的顾氏宗祠，以及洼（瓦）卷（已被拆除）等建筑（这些建筑，他生前倡导修建，未就而卒）。他的优良传统、宝贵品德和物质文化精髓，顾氏族人有的在传承着、有的在使用着，有的则渗透在基因内，流淌在血液中。